Рош hа-Шана в Кармиэле

Sun, 02 Oct 2005 09:19:09 GMT

Мы приближаемся к празднику Рош hа-Шана, или к празднику Новолетия, который отмечается два дня.
В соответствии с еврейской традицией, с первого дня месяца Тишрей, выпадающем в этом году на 4 октября, начинаются Десять дней Суда для всего человечества, в этот период Всевышний определяет каким будет наступающий год.
Одна из основных заповедей этого дня, услышать трубные звуки шофара. В дни Рош hа-Шана в любой синагоге во время утренней молитвы будут трубить в рог. Производят три вида звуков: продолжительный гудок, который называется "ткиа", три коротких тире, которые напоминают вздохи, т.н. "шварим", дословно "ломанные". И, наконец, стакатто длиною не менее девяти отрывистых звуков, которые символизируют плач, рыдания, и называются "труа". Это трубление является единственным обычаем этого праздника, описанным непосредственно самой Торой. Более того, Тора так и называет Рош hа-Шана – "День трубных звуков".
Каким образом шофар связан с основным смыслом дня, с Небесным Судом? Пишет один из величайших еврейских ученых Маймонид: "Хотя повеление трубить в рог в Рош hа-Шана – воля Всевышнего (и потому не нуждается в дополнительном обосновании), оно содержит в себе намёк.

Трубный звук как бы зовет: "Восстаньте от сна своего,
пробудитесь от дремоты своей, обдумайте свои поступки. Вернитесь (ко Всевышнему) с раскаянием и вспомните о Творце вашем! Вы, забывшие об истине в повседневной суете, погруженные весь год в тщету и бессмыслицу, которые не приносят пользы и спасения, - позаботьтесь о душах ваших и исправьте поступки и деяния ваши! И да оставит каждый из вас свой грешный путь и замысел недобрый!"
Одним из величайших ученых Вавилона был рав Саадья Гаон. Он писал, что есть не менее десяти причин, по которым трубят в шофар.
Вот некоторые из них:
1. Подобно тому, как в день коронации было принято трубить в рог, чтобы оповестить всех подданных об этом важнейшем событии, так и мы, прислушиваясь в этот день к будоражащим звукам шофара, принимаем и утверждаем царство Творца.
2. Это также предупреждение о том, что с Рош hа-Шана и по Йом Кипур, миру даруются Десять дней Раскаяния. И тот, кто не использует эту возможность – пусть пеняет на себя.
3. Это и напоминание о получении Торы на горе Синай, во время которого тоже звучал голос шофара.
4. Есть ещё одна яркая параллель: в древние времена было принято ставить дозорного над городской стеной, и когда он видел, что приближается опасность, он трубил в шофар. Не требуется объяснений, насколько опасен гнев Творца.
5. В память о разрушении Храма, когда враги трубили в знак своей победы.
6. В память об испытании нашего праотца Авраама, от которого потребовалось принести в жертву своего сына Ицхака. Тогда, в последний момент, Всевышний повелел заменить Ицхака на запутавшегося в зарослях барана. С тех пор мы трубим в шофар, сделанный из рога этого животного, как бы напоминая милосердному Б-гу о заслугах наших предков.
7. Шофар, он также и декларация нашей веры в воскресение мертвых, которое будет во время прихода Мессии.
Таким образом, оказывается, что шофар включает в себя полностью весь смысл Рош hа-Шана. Он напоминает нам о прошлом, призывает к действию в настоящем, и дает надежду на лучшее будущее. Конечно, при условии, что мы будем не только слушать голос шофара, но и думать о его значении.
Ведь ясно, что человек живет в том мире, который он себе представляет. Тот, кто действительно хочет увидеть во всем происходящем гармонию и смысл, суд, награду и наказание – дано это увидеть. Тот же, кто считает что всё есть лишь случайности и совпадения – тоже как будто видит их в любом событии. Поэтому этот день и назван "кесе" – скрытым. И действительно, это единственный еврейский праздник, который проходит не в полнолуние, а в начале месяца, когда Луна, символ нашего народа еще скрывается. И поэтому в самой Торе не говорится ничего, кроме того, что это день трубных звуков. Но тот, который всмотрится в эту символику, и в то, что этот праздник проходит под знаком зодиака Весы – поймет, о чём идет речь.

Это единственный праздник который и в Израиле празднуют два дня.
В Рош hа-Шана мы не едим ничего кислого или острого, только сладкие и жирные кушанья, которые символизируют для нас наши надежды на то, что наступающий год будет наполнен, насыщен добром. Обмакивают халу и яблоко в мёд, и желают друг другу хорошего и сладкого года. Ещё в качестве такихсимволов, «симаним», едят финики и гранат. Принято есть рыбью голову, и говорить при этом «чтобы мы были головой, а не хвостом».
В Рош hа-Шана трубят в шофар (рог). После полудня в первый день, на этот раз, 4 октября, проводят обряд "Ташлих", когда символически, чтобы начать следующий год "с чистого листа", отряхивают полы одежды у реки, или у любого водоёма, желательно у такого, в котором плавала бы рыба. Отметим, что как и любые другие даты еврейского календаря, и Рош hа-Шана наступает накануне, 3 октября вечером, перед заходом солнца (время зажигания свечей 17:50).

Закончу традиционными пожеланиями «хорошей вам записи и подписи», и чтобы наступил для всех нас хороший и сладкий год.
Рав Давид Кантарович.

Еврейский дом – Керен Ами
Община русскоязычных евреев Кармиэля

Приглашает Вас на

Рош ha-Шана – праздник Новолетия

3 октября 2005 г. 18:00

по адресу ул. Арбель, 13

Листок издается при содействии институтов “Керен Ора”
и центра “Швут Ами”.
Редакция: М. Штейнберг, р. Д.Кантарович.
Графика: Й.Тимченко.

Кармиэль, ул. Арбель 13, Тел/Факс: 049884398
Email: evreyskidom@yandex.ru